เมื่อฉันเริ่มออกสำรวจ แฟนเกิร์ล , ฉันคุ้นเคยกับศิลปะการเกิร์ลเกิร์ลเป็นอย่างดีแล้ว
ยามผู้บุกรุกยุคมังกรหรือคนรับใช้
ได้เป็นพระอริยเจ้าแล้ว X-Files แฟนเกิร์ลตลอดช่วงวัยรุ่น แนวคิดเกี่ยวกับ OTP, UST และแฟนฟิคไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับฉันเลย สิ่งที่พิสูจน์แล้วว่าแตกต่างออกไป การเข้าใกล้กลุ่มแฟนคลับในฐานะผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่คืออารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์ที่ลึกซึ้งที่ฉันรับรู้ ในขณะที่ฉันบ่นเกี่ยวกับการสำรวจธรรมชาติของมนุษย์มากกว่า แต่ความพยายามของผู้ใหญ่ในการเชื่อมต่อกับกลุ่มแฟนคลับกลับเป็นเรื่องเกี่ยวกับความเข้าใจมากกว่า ทำไม แฟนเกิร์ล. ทำไมพวกเราทุกคน? เหตุใดเราจึงตอบสนองต่อตัวละครที่สวม ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในหน้าหนังสืออันเป็นที่รักหรือบนหน้าจอของเรา ราวกับว่าพวกเขาเป็นคนจริงๆ คำตอบสั้น ๆ คือการเอาใจใส่
ในสมองของเรา ความเห็นอกเห็นใจอาศัยอยู่ในกลีบเล็กๆ ที่เรียกว่า ไจรัสเหนือขอบขวา เมื่อเราโต้ตอบกับมนุษย์คนอื่น เราใช้ตัวเราเป็นตัววัดทางอารมณ์เพื่อพยายามคิดว่าพวกเขารู้สึกอย่างไร เราอ่านภาษากาย น้ำเสียง การแสดงออกทางสีหน้า และใช้ประสบการณ์ภายในของเราเองเป็นมาตรวัดเพื่อเป็นแนวทางในการโต้ตอบกับพวกเขา สิ่งที่น่าสนใจคือในการศึกษาที่สมองส่วนนี้ถูกรบกวน ผู้เข้าร่วมรายงาน พบว่ามันยากขึ้นที่จะ ไม่ ถ่ายทอดสภาวะทางอารมณ์ของตนเองไปสู่ผู้อื่น แน่นอนว่านี่คือสิ่งที่เราทุกคนทำในระดับหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราเครียดหรือพยายามตัดสินใจเร็วกว่าที่ไจรัสของเราจะรับมือได้
ตอนนี้เมื่อเราเห็นอกเห็นใจใครสักคนที่อยู่ตรงหน้าเรา เราก็มีศักยภาพที่จะสัมผัสได้ — กอดพวกเขา บีบมือของพวกเขาอย่างมั่นใจ — ซึ่งหนุนการตอบสนองทางอารมณ์ของเรา ในระดับหนึ่ง การเอาใจใส่เป็นกระบวนการที่มีสติสัมปชัญญะ — และมีวิธีปรับปรุงความสามารถในการเห็นอกเห็นใจผู้อื่น แต่ในระดับ neurobiological มีหน้าที่บางอย่างที่มีอยู่หรือไม่มีในพวกเราแต่ละคน นักสังคมวิทยาน่าจะมีไจรัสทำงานต่ำกว่า ในทางกลับกัน Empaths มีการทำงานที่สูงกว่า
สิ่งหนึ่งที่ช่วยให้เรามีความเห็นอกเห็นใจกับครอบครัวและเพื่อนฝูง ไม่ว่าความสามารถพื้นฐานของเราในการทำเช่นนั้นคืออะไร ก็คือการพยายามกรอกรายละเอียดเกี่ยวกับสิ่งที่เราไม่รู้เกี่ยวกับสถานการณ์ของพวกเขา ที่น่าสนใจก็คือ นี่คือสิ่งที่เราทำกับตัวละครสมมติไม่มากก็น้อย ที่จริงแล้ว บางครั้งการเอาใจใส่พวกเขาง่ายกว่าในบางครั้งเพราะเรามักจะให้ความรู้เกี่ยวกับตัวละครที่มีรายละเอียดและลึกซึ้งมากกว่าที่เราเคยรู้จักใครในชีวิตจริงของเรา และเช่นเดียวกับในชีวิต มันเป็นธรรมชาติของเราที่จะเติมคำในช่องว่างเมื่อเราพบกับตัวละครที่เรายังไม่ค่อยรู้จักกันดีนัก แฟนฟิคชั่น เป็นวิธีหนึ่งที่เราทำในระดับชุมชน Headcanons, คำในแฟนดอมที่อ้างถึงสิ่งที่บุคคลเชื่อว่าเป็นจริงเกี่ยวกับตัวละครแม้ว่าจะไม่ใช่ศีล แต่เป็นอีกวิธีหนึ่งที่เราใช้รายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของตัวละครเหล่านี้ในขณะที่เราพยายามทำความเข้าใจและในที่สุดก็รู้สึกถึงพวกเขา ระดับหนึ่ง
ในระดับ neurobiological ประสบการณ์การบริโภคนิยายของเรานั้นแท้จริงแล้ว มาก จริง. วัดกันเลยทีเดียว ตัวอย่างเช่น เมื่อเราอ่านเกี่ยวกับกลิ่นของกาแฟ จุดศูนย์กลางการดมกลิ่นของสมองจะสว่างขึ้น เราไม่สามารถ จริงๆ ดมมัน แต่เราคุ้นเคยกับกลิ่นและเราสามารถคิดในใจได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าภาษานั้นสมบูรณ์และช่วยให้เราสร้างประสบการณ์ใหม่ คำอุปมาจะเป็นประโยชน์ในการทำให้เราได้รับประสบการณ์ที่มีชีวิตชีวาและหลากหลายทางประสาทสัมผัสเมื่อเราอ่าน คำอุปมาช่วยให้ผู้อ่านในวงกว้างได้สัมผัสกับอารมณ์เดียวกัน โดยอิงจากประสบการณ์ภายในของเราเอง
แทนที่จะพยายามค้นหาการระบุตัวตนแบบออนโทโลยีที่แม่นยำของตัวละคร ฉันต้องการดูวิธีที่เรารู้จักตัวละครแทน ซึ่งฉันหวังว่าจะแสดงให้เห็น ไม่ได้แตกต่างไปจากวิธีที่เรารู้จักผู้คน แบบตัวต่อตัวและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผ่านงานสารคดี
— โฮเวิร์ดสคลาร์ นิยายน่าเชื่อ
ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางปรัชญาที่ใหญ่ที่สุดที่เราเผชิญคือการกำหนดความหมายของการเป็นจริง ในระดับพื้นฐาน เราเป็นตัวละครจริงและตัวละครไม่จริง อย่างมากที่สุดพวกเขาเป็นตัวแทนหรือการรวมกันของคนจริง แต่พวกเขาเองไม่มีตัวตนที่แท้จริงในชีวิต พวกเขาไม่ใช่เนื้อและเลือด เราไม่สามารถมีส่วนร่วมกับพวกเขาในระดับที่สัมผัสได้เช่นเพื่อนที่เราสบายใจ ในภาพยนตร์และโทรทัศน์ เรามักจะขยายความรู้สึกของเราต่อตัวละครไปยังนักแสดงที่วาดภาพพวกเขาซึ่งไม่มีพิษมีภัยได้ดีที่สุด แต่อาจทำให้นักแสดงรู้สึกไม่สบายใจอย่างยิ่ง ถึงกระนั้น การพยายามกำหนดความเป็นจริงเชิงสัมพันธ์ของตัวละครมักจะเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าพวกเขาเขียนอย่างไรและนักแสดงเล่นอย่างไร
นักทฤษฎีวรรณกรรมพยายามดิ้นรนที่จะยอมรับว่าตัวละครสามารถมีได้จริง เพราะเมื่อนำออกมาจากบริบทของจักรวาลของพวกเขา (ไม่ว่าจะในหนังสือ โทรทัศน์ หรือภาพยนตร์) พวกเขาไม่สามารถยืนหยัดได้ด้วยตัวเอง แน่นอน อาจมีคนโต้แย้งได้ว่ามีตัวละครในวรรณกรรมบางตัวที่ไร้กาลเวลา ไร้สถานที่จริง ๆ จนข้อโต้แย้งนี้กลายเป็นโมฆะ หนังสือและภาพยนตร์มักถูกแทงที่นิยายแฟนตาซีที่มีงบประมาณสูงของตัวเอง นำตัวละครที่เป็นที่รัก (ซึ่งมีแนวโน้มว่าจะอยู่ในสาธารณสมบัติ) และนำพวกเขาไปสู่จักรวาลอื่น คิด กาลครั้งหนึ่ง .
ไม่ว่าตัวละครจะเป็นจริงหรือไม่ก็ตาม ความคุ้นเคยของเรากับพวกเขาทำให้พวกเขามีพลังทางอารมณ์อย่างมาก ความจริงทางอารมณ์ที่เราสัมผัสได้ในระดับชีวเคมีค่อนข้างมาก quiteเช่นเดียวกับที่เราทำกับคนแปลกหน้าที่เรารู้จักกันในช่วงฤดูกาลหรือหลายปีสำหรับผู้ภักดีของแฟน ๆ
การตีความของเราเกี่ยวกับนักแสดงที่แสดงตัวละคร หรือแม้แต่นักเขียนที่เขียนบทนั้น อาจไม่ได้เข้าใจผิดเสมอไป นักแสดงมักจะพิมพ์ดีด นักเขียนมักจะใส่องค์ประกอบของบุคลิกภาพของตนเองเข้าไปในตัวละครหนึ่งหรือสองตัว แม้กระทั่งโดยจิตใต้สำนึก ความสัมพันธ์ของเรากับตัวละครนั้นเกิดจากการเกี่ยวข้องกับนักแสดงที่นำพวกเขามาสู่ชีวิตในจินตนาการของเรา ทั้งหมดขึ้นอยู่กับอารมณ์ที่แท้จริง ประสบการณ์จริง.
นักปรัชญาบางคนเสนอว่าการตอบสนองทางอารมณ์ที่เรามีต่อตัวละครที่สวมนั้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้จริง เพราะมันไม่ได้มุ่งไปที่คนจริงๆ มันไม่มีเหตุผล ไม่ต่อเนื่อง และไม่สอดคล้องกันที่จะคิดว่าเราสามารถกำหนดอารมณ์ที่แท้จริงไปที่วัตถุที่ไม่จริงได้ เถียงคอลิน แรดฟอร์ด .
เพื่ออธิบายให้ละเอียดยิ่งขึ้น เขาขอให้เราพิจารณาว่าการตอบสนองทางอารมณ์ของเราต่อเหตุการณ์ที่น่าสยดสยองจะเปลี่ยนไปอย่างไรหากเราพบว่าในภายหลังเป็นเท็จ ในขณะที่เราเชื่อว่ามันเป็นเรื่องจริง เราตอบสนองอย่างเห็นอกเห็นใจ อย่างไรก็ตาม หากเราเชื่อว่าบัญชีใดเรื่องหนึ่งเป็นเท็จ หรือถ้าเรารู้ว่าเป็นเรื่องจริง เราจะไม่เห็นอกเห็นใจอย่างมีเหตุผล เมื่อเราอ่านหนังสือหรือดูภาพยนตร์ เรากำลังมีส่วนร่วมในสิ่งที่เป็นเท็จอย่างรู้เท่าทัน แต่ก็ยังรู้สึกประทับใจอย่างมากกับสิ่งนั้น
เคนดัลล์ วอลตัน นักปรัชญาอีกคนหนึ่งสงสัยว่าสิ่งที่เราได้รับจากการดูหนังสยองขวัญนั้นไม่ใช่ความกลัวที่แท้จริง แต่เป็นความกลัวเสมือน อารมณ์ที่เกือบจะแต่ไม่ค่อนข้างนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเชื่อ แต่เป็นการคิดไปเอง เด็ก ๆ เล่นเกมสมมติกับพ่อซึ่งเขาแกล้งทำเป็นสัตว์ประหลาดไล่ตามพวกเขา จะวิ่งหนีและซ่อนตัวจากเขาอย่างสนุกสนาน แต่ไม่ลังเลที่จะวิ่งกลับไปหาเขาเมื่อเกมจบลง อารมณ์กึ่งอารมณ์เหล่านี้อธิบายความเพลิดเพลินของเราในการถูกสยองขวัญระหว่างภาพยนตร์สยองขวัญหรือความปรารถนาของเราที่จะร้องไห้ได้ดีเมื่อดูบางอย่างเช่น แมกโนเลียเหล็ก เป็นครั้งที่นับไม่ถ้วน นอกจากนี้ ไม่ใช่แค่หนังหรือหนังสือเรื่องไหนที่ทำให้เราสนุกได้ (หรือแย่) ฮีบี้ จิ๊บบี้ หรือทำให้คุณร้องไห้น้ำตาคนโต
แม้ว่าเราอาจเลือกที่จะมีส่วนร่วมกับนิยาย แต่ดูเหมือนว่าเราไม่ได้ควบคุมการตอบสนองทางอารมณ์ของเราต่อเรื่องนั้น - กึ่งหรือไม่ก็ตาม และถึงกระนั้น จะเป็นอย่างไรถ้าเราสามารถไปดูหนังได้อย่างเต็มที่ หรือหยิบหนังสือที่เราอ่านมาเป็นล้านครั้ง ไม่เพียงแต่รู้ว่าจุดไคลแม็กซ์ทางอารมณ์กำลังมาถึง แต่การรู้ดีเต็มร้อยว่าไม่ใช่เรื่องจริง—แต่เรา ยังพบว่าตัวเองกำลังฉีกขาดขึ้น? โอ้ช่างเป็นเว็บที่พันกันมาก
เราควรจำให้ดีว่าทำไมเราอ่านหรือดูหนังตั้งแต่แรก ไม่ใช่การได้สัมผัสสิ่งที่เราไม่เคยสัมผัสในชีวิตจริงหรือ? เข้าใจชีวิตผู้อื่นทั้งภายในและภายนอก? ไม่ใช่เครื่องหมายของลักษณะนิสัยที่ดีที่พวกเขารู้สึกกับเราจริงหรือ
เราทุกคนเคยได้ยินเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับนักแสดงที่เล่นเป็นผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ทางโทรทัศน์พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่จำเป็นต้องมีการดูแลทางการแพทย์จริง ๆ และพวกเขาต้องเตือนคนรอบข้างว่าพวกเขาไม่ใช่หมอจริงๆพวกเขาแค่เล่นบนทีวี.
เป็นจุดประสงค์ของผู้สร้างตัวละครดังกล่าวที่เราระงับความเชื่อของเราเพื่อดูนักแสดงเป็นตัวละคร เรามองฝีมือศิลปินอย่าง เมอรีล สตรีป ที่ไร้ที่ติกลายเป็นตัวละครที่เราไม่ต้องพยายามมากในการโน้มน้าวตัวเองว่ามันคือ มิแรนด้า พรีสลี่ และไม่ใช่แค่ Meryl Streep ที่ตัดผมทรงสวย แต่เราจะตัดสินใจในระดับที่ไม่รู้สึกตัวว่าไม่ใช่ Meryl Streep บนทีวีของเราได้อย่างไร
ปราชญ์ทามาร์ เจนด์เลอร์ สมมุติว่าเรามีสติสัมปชัญญะอยู่สองระดับ — ความเชื่อ และ อาลิฟ อดีตเป็นสิ่งที่ควบคุมความรู้ทางปัญญาของเราว่าใช่นิยายไม่ใช่ความจริง อย่างหลัง สิ่งที่เธอเรียกว่าเอลีฟคือความสามารถของสมองในการระงับความเชื่อที่ว่านิยายไม่ใช่เรื่องจริง ซึ่งทำให้การชมภาพยนตร์เป็นเรื่องสนุก เราอาจหลงทาง แต่ทันทีที่เครดิตเริ่มและเรากลับไปใช้ชีวิตประจำวัน เราก็ ทราบ มันเป็นแค่ Meryl Streep กับ a ยอดเยี่ยม ตัดผม.
อย่างไรก็ตาม ระบบการลักพาตัวนี้เป็นกระบวนการที่พัฒนาดีขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเราโตขึ้น นี่คือสาเหตุที่ทำให้เด็กๆ หลงใหลในเรื่องราวมากกว่าเรา หากคุณเคยพาเด็กเล็กไปแสดงละครสด คุณคงคุ้นเคยกับความยากลำบากที่ต้องอธิบายให้พวกเขาฟังว่านักแสดงที่เล่นเป็นตัวละครนั้นเป็นเพียง แกล้งทำเป็น ที่จะได้รับบาดเจ็บ
นักจิตวิทยายังสนใจในสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า รับประสบการณ์ ซึ่งเราใช้คุณลักษณะ ทัศนคติ และพฤติกรรมของตัวละครที่เราชื่นชอบโดยไม่รู้ตัว สิ่งที่ชอบของเรา ( มีปัญหาหรือไม่ ) มักเป็นเช่นนั้นเนื่องจากเราระบุตัวตนของพวกเขาอย่างชัดเจน ในการศึกษาหนึ่ง นักจิตวิทยาพบว่าผู้เข้าร่วมมี ประสบการณ์ที่ยากขึ้นมากเมื่อพวกเขาอ่านหน้ากระจก ; น่าจะเป็นเพราะพวกเขาได้รับการเตือนถึงแนวคิดของตนเองอย่างต่อเนื่อง ดังนั้น การรับประสบการณ์สามารถเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อบุคคลสามารถระงับตัวตนของตนเองและสูญเสียตัวเองในหนังสือหรือภาพยนตร์
การรับประสบการณ์แตกต่างจากการเอาใจคนอื่น ซึ่งเป็นการมองในแง่ดีมากกว่า เช่นเมื่อเราพูดถึงความเห็นอกเห็นใจก่อนหน้านี้ การรับประสบการณ์ ลักษณะหรือคุณลักษณะเป็นสิ่งที่ทรงพลังมาก เพราะมันเกิดขึ้นในระดับหมดสติ เมื่อเวลาผ่านไป การเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก สามารถพัฒนาสำหรับบุคคล: เพิ่มความมั่นใจ แรงจูงใจ และความสบายใจทางสังคมในระดับที่สูงขึ้นสำหรับหนึ่ง
หากคุณ Google ทำไมเราถึงยึดติดกับตัวละครสมมติ? ส่งคืนผลลัพธ์ 2,800,000 รายการ บางบทความเป็นบทความในลักษณะนี้ ที่ถามคำถามเกี่ยวกับจิตวิทยา ปรัชญา ความสัมพันธ์ของเรากับตัวละครที่เราชื่นชอบ อย่างไรก็ตาม คนอื่น ๆ เป็นกระดานข้อความและบล็อกจำนวนหนึ่งที่ผู้คนสงสัยค่อนข้างน่ากลัวว่าพวกเขาป่วยหรือไม่เพราะพัฒนาการตอบสนองทางอารมณ์ที่แท้จริงต่อตัวละครที่พวกเขารู้ว่าในทางปัญญานั้นไม่มีอยู่จริง
แมรี่ฟ้องอะไร?
สิ่งที่เรามองหาเมื่อพูดถึงตัวละครไม่จำเป็นต้องเหมือนกับสิ่งที่เราชื่นชมในตัวพวกเขา ที่จริงแล้ว เมื่อพูดถึงการกลั่นกรองสิ่งที่ทำให้เรารักตัวละครจริงๆ จริงๆ เราไม่ได้คิดมากว่าพวกเขาเป็นตัวละครที่แต่งขึ้น แต่เราอยากเป็นเพื่อนกับพวกเขา
โดยพื้นฐานแล้ว ความดึงดูดใจของเราต่อตัวละครในนิยายอาจไม่ใช่ว่าเรารู้จักพวกเขามากขนาดนั้น แต่เราแค่สนุกกับการใช้เวลากับพวกเขาจริงๆ ไม่ว่าจะเป็นในหน้าหนังสือ รายการทีวีซีซันใหม่ หรือภาพยนตร์ยาว อย่างน้อยสองสามชั่วโมงเราก็หลงทางอยู่ในโลกของพวกเขา
และบางทีเครื่องหมายของตัวละครในจินตนาการที่น่าจดจำอย่างแท้จริงก็คือความถี่ที่เรานำพวกเขาติดตัวไปด้วยเมื่อเรากลับไปสู่ความเป็นจริง
Abby Norman เป็นนักข่าวที่อยู่ในนิวอิงแลนด์ งานของเธอปรากฏบน The Huffington Post, Alternet, The Mary Sue, Bustle, All That is interesting, Hopes & Fears, The Liberty Project และสิ่งพิมพ์ออนไลน์และสิ่งพิมพ์อื่น ๆ เธอเป็นผู้สนับสนุนปกติของ Human Parts ใน Medium สะกดรอยตามเธอได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นที่ www.notabbynormal.com หรือสมัครรับจดหมายข่าวรายสัปดาห์ของเธอ ที่นี่ .
—โปรดทราบนโยบายความคิดเห็นทั่วไปของ The Mary Sue .—
ติดตาม The Mary Sue ได้ที่ ทวิตเตอร์ , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
