ในอเมริกา เรามีความหลงใหลในการทดลองแม่มดซาเลม เป็นส่วนใหญ่ของประวัติศาสตร์ฮิสทีเรียและแง่มุมอื่น ๆ ของไข้ทางศาสนาผสมกับการทุจริตแบบทุนนิยม อย่างไรก็ตาม เมื่อเปรียบเทียบกับ Witch Trials of Europe เราไม่เห็นอะไรเลย
ภายหลังการตีพิมพ์ช่องล่าแม่มด Wishbone ในปี ค.ศ. 1486 การกำจัดแม่มดเป็นสิ่งที่มีส่วนทำให้การดำเนินคดีกับคนบางคนรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 ในช่วงที่ตีพิมพ์ นักศาสนศาสตร์ชั้นนำหลายคนก็แบบว่า เอ๊ะ คนนี้อาจจะสะดุดล้มก็ได้ แต่หนังสือเล่มนี้กลายเป็นหนังสือขายดีในศตวรรษที่ 15 โดยขายได้ทุกอย่าง ยกเว้นคัมภีร์ไบเบิลในอีกสองศตวรรษข้างหน้า และมีส่วนอย่างมากในการปราบปรามแม่มด หรือที่รู้จักกันว่าส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงและผู้คนที่อาศัยอยู่นอกบรรทัดฐานที่กำหนดไว้
ตามที่ ประมาณการบางอย่าง ระหว่างปี ค.ศ. 1400 ถึง พ.ศ. 2325 เมื่อสวิตเซอร์แลนด์พยายามประหารชีวิตแม่มดคนสุดท้ายของยุโรป ผู้คนระหว่าง 40,000 ถึง 60,000 คนถูกประหารชีวิตด้วยการใช้เวทมนตร์คาถา 80% ของผู้ที่ถูกประหารชีวิตเป็นผู้หญิงและคนที่มีอายุมากกว่า 40 ปี
Gwynn Guilford เขียนใน Quartz ว่าการตั้งถิ่นฐานของ St Maximin ของเยอรมันได้เผา 500 คนในฐานะแม่มดระหว่างเมื่อเริ่มในปี ค.ศ. 1572 ถึงกลางปี 1590 เมื่อประชากรมีประชากรเพียง 2,200 คนในตอนแรก นั่นไม่ใช่แค่การเผาแม่มด แต่เป็นการสังหารหมู่ โดยเฉพาะเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์ เนื่องจากพื้นที่นั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเยอรมนี กลายเป็นสมรภูมิที่นองเลือดที่สุดในสงครามคาทอลิก-โปรเตสแตนต์ ประชากรที่อยู่ตรงกลางเป็นกลุ่มที่เปราะบางที่สุด
แม่มดและเวทมนตร์เป็นส่วนหนึ่งของโลกและโดยรวมแล้วทำให้ปกติโดยคนทั่วไป เป็นเวลานานที่คริสตจักรคาทอลิกแทบจะไม่มี สนับสนุน ของคาถา แต่พวกเขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับการเผาแม่มด (พวกเขากลายเป็นการสอบสวนเพื่อต่อต้านพวกนอกรีตธรรมดา) ส่วนใหญ่เป็นเพราะการรักษาอำนาจแบบรวมศูนย์ได้ง่ายกว่า จนกระทั่งการปฏิรูปและการแตกของอำนาจนั้นทั่วยุโรป ผลก็คือหลังจากนั้น การเผาของแม่มดไม่ได้เกี่ยวกับการปกป้องผู้คนจากแม่มด แต่เกี่ยวกับการรักษาอำนาจสูงสุดของคริสตจักรคาทอลิก
ตามที่ควอตซ์ชี้ให้เห็น มากกว่าสองในสามของการทดลองแม่มดและ 90% ของการต่อสู้ทางศาสนาเกิดขึ้นในระหว่างการต่อต้านการปฏิรูป เมื่อชาวคาทอลิกเพิ่มการตอบสนองของพวกเขาต่อลัทธิลูเธอรันที่ถูกกฎหมายระหว่างปี ค.ศ. 1550 ถึง ค.ศ. 1650 การข่มเหงแม่มดที่เพิ่มขึ้นทำให้เกิดความเลวร้าย ชนิดของความรู้สึกเมื่อพิจารณาผ่านเลนส์ของการแข่งขันทางศาสนา:
โปรเตสแตนต์มักจะระมัดระวังเรื่องเวทมนตร์มากกว่า ตัวลูเธอร์เองอนุญาตให้ประหารชีวิตผู้ต้องหาแม่มดสี่คน ขณะที่คาลวินเรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ของเจนีวากวาดล้างเผ่าพันธุ์แม่มด แกรี่ เวท ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยนิวบรันสวิกกล่าว The Oxford Handbook of Witchcraft ในยุโรปสมัยใหม่ตอนต้นและอาณานิคมอเมริกา . ผู้นำคาทอลิกเริ่มประหม่า พวกเขาตอบโต้ด้วยการสังหารหมู่ที่โหดเหี้ยมที่สุด โดยมี St Maximin อยู่ด้วย ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เจ้าหน้าที่ของลูเธอรันพัฒนาเกมล่าแม่มดให้มากขึ้น
การสืบสวนของแม่มดนั้นใช้เวลานานและมีราคาแพง แต่ผลตอบแทนอาจคุ้มค่า ท้ายที่สุด มีวิธีใดที่จะนับการต่อสู้กับซาตานได้ชัดเจนกว่าการนับจำนวนกองไฟขนาดใหญ่?
นักเศรษฐศาสตร์ให้เหตุผลว่าการล่าแม่มดลดลงในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 อันเนื่องมาจาก Peace of Westphalia คำนี้เป็นชื่อรวมของสนธิสัญญาสันติภาพสองฉบับที่ลงนามในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1648 ในเมืองเวสต์ฟาเลียนของออสนาบรึคและมึนสเตอร์ ได้ยุติสงครามศาสนาสองครั้ง รวมทั้งสงครามสามสิบปี และนำสันติสุขมาสู่จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ยุโรปที่คร่าชีวิตผู้คนไปประมาณแปดล้านคน แต่ในส่วนนี้ของโลก ส่วนใหญ่ไม่เคยได้ยินมาก่อน
ผู้หญิง ผู้ชาย และคนที่อาศัยอยู่นอกเขตชายขอบถูกสังหารหมู่เนื่องจากการทะเลาะวิวาททางศาสนาและการสร้างความกลัวระหว่างชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ สตรีนิยมคลื่นลูกแรก คลื่นลูกที่สอง และขบวนการสตรีนิยมสังคมนิยมได้พูดคุยกันมานานแล้วว่าผู้ที่ตกเป็นเหยื่อส่วนใหญ่เป็นสตรีหมายความว่าอย่างไร แต่ไม่คำนึงถึงความเจ็บป่วยทางสังคมที่ก่อให้เกิดความคลั่งไคล้ในการล่าแม่มด ความจริงก็คือเพราะโครงสร้างอำนาจของผู้ชายที่ขัดแย้งกัน ผู้หญิง—โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่กล้าที่จะขีดเส้นแบ่งเพศ—ถูกคนเลวทราม ถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมที่แปลกประหลาด และได้รับอันตราย ฉันหวังว่าเราจะสามารถพูดได้ว่านี่ไม่ใช่สิ่งที่สังคมยังคงต้องดิ้นรน
(ผ่าน ควอตซ์ , ภาพ: โดเมนสาธารณะ)
ต้องการเรื่องราวเพิ่มเติมเช่นนี้หรือไม่? สมัครสมาชิกและสนับสนุนเว็บไซต์ !
— The Mary Sue มีนโยบายการแสดงความคิดเห็นที่เข้มงวดซึ่งห้าม แต่ไม่ จำกัด การดูถูกส่วนตัวต่อ ใครก็ได้ , คำพูดแสดงความเกลียดชัง และการล้อเลียน—
