ความผิดพลาดในการไล่มาร์กาเร็ต เมอร์เรย์และต้นกำเนิดของวิคคา

เมื่อผู้หญิงเขียนประวัติศาสตร์ ก็อยู่ภายใต้การตรวจสอบเพิ่มเติมจากสถานประกอบการ เมื่อผู้หญิงสร้างประวัติศาสตร์ สถานประกอบการก็จะยิ่งโกรธมากขึ้น บางครั้งผู้หญิงเหล่านั้นก็ถูกเพิกเฉย บางคนถูกไล่ออก และบางครั้งโลกเรียกพวกเขาว่าแม่มดบ้า อันตราย หรือแย่ที่สุด Margaret Murray กับหนังสือที่มีชื่อเสียงและเป็นที่ถกเถียงของเธอ ลัทธิแม่มดในยุโรปตะวันตก , คือสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด

คุณอาจไม่เคยได้ยินชื่อ Margaret Murray แต่คุณอาจรู้จักใครบางคนหรือเคยเห็นวัฒนธรรมป๊อปบางส่วนที่ได้รับอิทธิพลจากเธอ นั่นเป็นเพราะหนังสือของเธอในปี 1921 เป็นก้าวสำคัญสำหรับมุมมองของสตรีนิยมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และการเกิดขึ้นของลัทธินอกรีต คาถา และนิกายทางทิศตะวันตก ทฤษฎีของเมอร์เรย์ เวทมนตร์คาถานั้นเป็นศาสนาที่แอบแฝงอยู่ในยุโรปตั้งแต่สมัยนอกรีต มีอิทธิพลโดยตรงต่อการก่อตั้งนิกายนิกาย

เวทมนตร์คาถาอยู่ในตอนนี้ . การปฏิบัติของเวทมนตร์ตั้งแต่คริสตัลและอโรมาเธอราพีไปจนถึงคำสาปและการทำนายกำลังมีช่วงเวลาและการฟื้นคืนชีพในกระแสหลักและความสนใจที่เราไม่ได้เห็นตั้งแต่คลื่น Wiccan ในยุค 90 ใครๆก็อยากเป็นแม่มด . Witchcraft ครอบคลุมสิ่งต่าง ๆ และการปฏิบัติที่แตกต่างกันมากมายซึ่งแตกต่างกันอย่างไม่น่าเชื่อ และตอนนี้ Wicca แตกต่างจากในยุค 90 ซึ่งเป็นที่รู้จักว่าเป็นเพียงหนึ่งในนั้น นิกายเป็นศาสนา ในขณะที่คาถาเป็นคำที่ใหญ่กว่าสำหรับการปฏิบัติทางอภิปรัชญาหรือเวทมนตร์ แต่อิทธิพลของนิกายที่มีต่อการเคลื่อนไหวและความสนใจในคาถานั้นไม่สามารถอธิบายได้

Wicca ซึ่งเป็นศาสนาสมัยใหม่ ก่อตั้งในปี 1950 ในอังกฤษโดยชายชื่อ Gerald Gardner การ์ดเนอร์มีอิทธิพลมากมายในการปฏิบัติของเขา รวมทั้งเวทมนตร์พิธีกรรม ดรูอิดรี นิทานพื้นบ้าน และต้นแบบทางศาสนาทุกประเภท แต่เขาอ้างว่าสิ่งที่ประเพณี Wiccan แรกของเขานำมาจากการปฏิบัติในสมัยโบราณนั้นส่งผ่านไปยังเขาอย่างลับๆ เพื่อสนับสนุนสิ่งนี้ เขาอาศัยงานของเมอร์เรย์ ซึ่งงานของเขาได้ตั้งทฤษฎีว่าในศตวรรษที่ 16 หรือ 17 มีลัทธิที่แท้จริงของผู้คนในยุโรปที่สังเกตศาสนาที่เน้นเรื่องการเจริญพันธุ์ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เทพธิดาและพระเจ้าที่มีเขา ผู้ซึ่งสับสนกับมาร

เมอร์เรย์เป็นนักสตรีนิยมคลื่นลูกแรก นักอียิปต์วิทยา และนักวิชาการในช่วงเวลาที่ผู้หญิงไม่ได้โดดเด่นในอาชีพดังกล่าว และเป็นผู้ศรัทธาในประวัติศาสตร์ของคาถาในยุโรป เกิดในปี 2406 เธออาศัยอยู่จนถึงปี 2506 เขียนเกี่ยวกับคาถาและสร้างแรงบันดาลใจในการตรวจสอบประวัติศาสตร์ที่ถูกละเลยก่อนหน้านี้ เพื่อประโยชน์ของเทพธิดา Murray เขียน สารานุกรมบริแทนนิกา เข้าสู่คาถาที่ใช้มากว่า 40 ปี อิทธิพลของนางมิอาจละเลยได้

ไอศกรีมซันเดย์เบอร์เกอร์คิง

อย่างไรก็ตาม ผลงานของเธอ ณ จุดนี้ ถูกทำให้เสียชื่อเสียง อย่างที่หลายคนว่าไว้ มีปัญหาเพียงอย่างเดียว Margaret Murray ผิด . แต่ ... เธอเหรอ?

การวิพากษ์วิจารณ์ช่วงเวลามหัศจรรย์ของเราในปัจจุบันมักเกี่ยวข้องกับการไล่ตามนิกายวิคคาซึ่งเป็นประเพณีที่ก่อตั้งโดยผู้คนที่เพิ่งสร้างสิ่งต่างๆ ขึ้น ซึ่งมักจะรวมถึงการ์ดเนอร์และเมอร์เรย์ เมื่อวานนี้เอง สิ่งพิมพ์ทางศาสนา สิ่งแรก ตีพิมพ์บทความเรื่อง Margaret Murray เรียกเธอว่า ผู้หญิงที่เป็นแรงบันดาลใจให้วิคคา .

สิ่งแรก เป็นสิ่งพิมพ์ที่ดูเหมือนตั้งใจในภารกิจในการนำสหรัฐฯ กลับคืนสู่ค่านิยมของคริสเตียนที่พวกเขาเห็นว่าได้กัดกร่อนไปในช่วง 70 ปีที่ผ่านมา ดังนั้นฉันจึงไม่แปลกใจที่พวกเขาปฏิเสธ Murray นี่คือคำอธิบายงานของเธอ:

เมื่อไม่ถึงหนึ่งศตวรรษที่ผ่านมา ในปี 1921 หนังสือที่แปลกประหลาดที่สุดเล่มหนึ่งที่เคยตีพิมพ์โดย Oxford University Press ได้ตีพิมพ์: ลัทธิแม่มดในยุโรปตะวันตก โดย มาร์กาเร็ต อลิซ เมอร์เรย์ ตามมาตรฐานทางวิชาการในปัจจุบัน—อันที่จริง แม้กระทั่งตามมาตรฐานของทศวรรษ 1920—หนังสือของเมอเรย์ก็เต็มไปด้วยข้อบกพร่องที่โปร่งใสในระเบียบวิธีวิจัยและการวิจัย นอกจากนี้ ผู้แต่งหนังสือ (นักอียิปต์วิทยาชั้นนำ) ไม่มีคุณสมบัติที่จะเขียนหนังสือเล่มนี้

พวกเขาพูดคุยกันถึงเนื้อหาโดยรวมของหนังสือของเมอร์เรย์และวิธีที่หนังสือดังกล่าวเป็นแรงบันดาลใจให้ขบวนการ Wiccan และ Neo-Pagan ทั้งหมดอยู่ในความคิดของพวกเขา และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงบอกเป็นนัยว่าทุกสิ่งที่ออกมาจากการเคลื่อนไหวนั้นขึ้นอยู่กับการโกหก นั่นคือ กว้างใหญ่ ความเรียบง่ายของประวัติศาสตร์และการอุทธรณ์ของนิกาย มีผลงานมากมายทั้งก่อนและหลังของเมอร์เรย์ที่มีอิทธิพลต่อการ์ดเนอร์ เช่น หนังสือของชาร์ลส์ ลีแลนด์ในปี 1899 อาราเดียหรือข่าวประเสริฐของแม่มด หรือ โรเบิร์ต เกรฟส์' เทพธิดาสีขาว , จากปีพ. ศ. 2491 เป็นเพียงว่าเมอร์เรย์เป็นนักเขียนหญิงคนเดียวในกลุ่มดังนั้นความเกลียดผู้หญิงจึงเข้ามาเล่นที่นี่ แต่เธอก็อ้างว่าเป็นความลับเกี่ยวกับประวัติศาสตร์คาถาที่อาจไม่ถูกต้อง

มีการวิจารณ์และเลิกจ้างงานและมุมมองของ Murray อย่างถูกต้อง . งานของเมอร์เรย์มีพื้นฐานมาจากคำสารภาพของผู้หญิงในสกอตแลนด์ซึ่งถูกกล่าวหาว่าใช้เวทมนตร์คาถาในศตวรรษที่ 16 และ 17 เป็นหลัก นั่นเป็นที่มาที่เลวร้ายมากด้วยเหตุผลหลายประการ ซึ่งอย่างน้อยที่สุดก็คือผู้หญิงเหล่านี้ถูกสารภาพภายใต้การคุกคามของการทรมาน—ไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง—และวิทยานิพนธ์ของเธอ, ว่ามีศาสนาลับหรือลัทธิแม่มดในยุโรปที่เป็นเป้าหมายของ การพิจารณาคดีของแม่มด และการที่มีวันสะบาโตและการพบปะกับบุคคลที่ดูเหมือนจะเป็นมาร แต่ไม่ใช่ ความจริงแล้วไม่ใช่คนที่ยอดเยี่ยม

งานต่อมาของเมอร์เรย์ไปไกลกว่านั้นอีก นอกรางรถไฟและห่างจากประวัติศาสตร์ . เธออ้างว่ามีประเพณีการบูชานอกรีตอย่างลับๆ ในยุโรปเกี่ยวกับเทพเจ้าที่มีเขา เทพเจ้าแห่งแม่มด และที่น่าแปลกกว่านั้นคือ อ้างสิทธิ์ใน ราชาแห่งสวรรค์ในอังกฤษ ว่ามีการสมรู้ร่วมคิดที่เป็นความลับของคนนอกศาสนาในชนชั้นสูงของอังกฤษ ไม่ถูกต้อง แต่อีกครั้ง Murray ไม่ได้อยู่คนเดียวในทฤษฎีของเธอ เธอเป็นเพียงผู้หญิงคนเดียวที่เขียนถึงพวกเขา

เป็นบ๊อบจากบ๊อบเบอร์เกอร์ bi

อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของมาร์กาเร็ต เมอร์เรย์ ไม่ค่อยเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณของสิ่งที่เธอเขียนมากกว่า ความจริงที่ว่าทฤษฎีของเมอร์เรย์ผิดไปและข้อเท็จจริงของเธอไม่ได้อยู่ที่นั่นไม่ได้หมายความว่าเธอเป็น ทั้งหมด ผิดเกี่ยวกับคาถา ฉันไม่ได้บอกว่าคำกล่าวอ้างลัทธิแม่มดของเมอร์เรย์นั้นถูกต้อง เพราะไม่มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรที่จะสนับสนุนเรื่องนี้ แต่สิ่งที่มีหลักฐานอยู่รอบๆ ตัวก็คือ เวทมนตร์และคาถานั้นเป็นการปฏิบัติจริงในประวัติศาสตร์

เวทมนตร์เป็นส่วนหนึ่งของทุกวัฒนธรรม ตั้งแต่การสร้างสโตนเฮนจ์ไปจนถึงการอธิษฐานเมื่อเป่าเทียนวันเกิด ทุกๆ คนและทุกวัฒนธรรมบนโลกต่างก็มีความเชื่อในสิ่งที่มองไม่เห็น ในขณะที่ลัทธิแม่มดในยุโรปอาจไม่มีอยู่จริง เวทมนตร์พื้นบ้านและอิทธิพลนอกรีตมีอิทธิพลต่อทุกสิ่งจาก everything สถาปัตยกรรม ยา วันหยุด หมดแล้ว มีผู้หญิงและผู้ชายอยู่ทั่วทุกแห่งที่พูดกับวิญญาณและนางฟ้า ฝึกฝนสมุนไพร การทำนาย ไหวพริบ และเวทมนตร์อื่นๆ หรือสังเกตพิธีกรรมการเจริญพันธุ์ที่มีรากโบราณ แต่เวทมนตร์และความเชื่อพื้นบ้านแบบนั้นตรงกันข้ามกับศาสนาหรือลัทธิที่ Murray กำลังมองหา

ฉันไม่สามารถตำหนิ Murray หรือแม้แต่ Gerald Gardner ที่พยายามมองว่าการปฏิบัตินอกรีตในสมัยโบราณเป็นระบบที่เป็นความลับและเป็นระเบียบซึ่งประกอบด้วยความเชื่อและพิธีกรรมเฉพาะที่สืบทอดมาในเงามืดตลอดหลายชั่วอายุคน เมื่อคุณเติบโตในโลกคริสเตียน ซึ่งพระวจนะของพระเจ้ามาจากคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นโดยอาศัยข้อความศักดิ์สิทธิ์เพียงเล่มเดียว นั่นคือวิธีที่คุณอาจเห็นศาสนา จริงๆ แล้ว เมอร์เรย์เกิดและเติบโตในอินเดีย ซึ่งอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอถึงเปิดใจที่จะตั้งคำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในเวอร์ชั่นคริสเตียน

ประวัติศาสตร์นั้นซับซ้อน ศาสนาและความเชื่อยิ่งนั้นมากขึ้นไปอีก แม้ว่าการลดประวัติศาสตร์และศาสนาจะง่ายและน่าดึงดูดใจ ให้กลายเป็นความก้าวหน้าแบบเส้นตรงและประเพณีที่สืบต่อกันมาหลายยุคหลายสมัย แต่นั่นไม่ใช่วิธีการทำงาน ปริมาณความรู้และการปฏิบัติที่ไม่เคยเขียนหรือถ่ายทอดผ่านปากเปล่าหรือประเพณีที่คุ้นเคยนั้นกว้างใหญ่ไพศาลมาก มีอะไรมากมายที่เราไม่รู้ และการพยายามรวบรวมอดีตก็เหมือนกับการประกอบแจกันที่พังแล้วกลับคืนมาโดยที่เรามีอยู่เพียงเศษเสี้ยว เราจะไม่มีวันเห็นภาพเต็ม

และ … ไม่เป็นไร เมื่อพูดถึงจิตวิญญาณใด ๆ ต้นกำเนิดไม่สำคัญเท่ากับอะไร หมายถึง แก่ผู้คนและถ้ามันช่วยให้พวกเขามีชีวิตที่ดีขึ้นและมีความสุขมากขึ้น เมื่อมีคนมาวิจารณ์ความเชื่อของฉันในนิกายหรือคาถากับซิงเกอร์ ทั้งหมดนี้ประกอบขึ้นเป็น hooey คำตอบของฉันคือยักไหล่และพูดว่าคำวิจารณ์เดียวกันนี้ใช้ได้กับทุกศาสนาอย่างแท้จริง พวกเขาทั้งหมดต้องเริ่มต้นที่ไหนสักแห่ง บ่อยครั้งในอาณาจักรแห่งตำนานที่สูญหายไปจากประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้อย่างเป็นระเบียบของเรา

Margaret Murray ไม่ได้ค้นพบลัทธิแม่มดที่เป็นความลับ แต่เธอทำให้ผู้คนมองประวัติศาสตร์ในวิธีที่ต่างออกไป และสิ่งที่เธอทำเป็นแรงบันดาลใจและสัมผัสผู้คนนับล้าน คุณอาจเรียกมันว่าการทำบางสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ด้วยส่วนผสมง่ายๆ แต่สำหรับฉัน … ฟังดูเหมือนเวทมนตร์

(ผ่าน สิ่งแรก ภาพ: Wikimedia Commons)

ต้องการเรื่องราวเพิ่มเติมเช่นนี้หรือไม่? สมัครสมาชิกและสนับสนุนเว็บไซต์ !

— The Mary Sue มีนโยบายการแสดงความคิดเห็นที่เข้มงวดซึ่งห้าม แต่ไม่ จำกัด การดูถูกส่วนตัวต่อ ใครก็ได้ , คำพูดแสดงความเกลียดชัง และการล้อเลียน—